( 8 ) التدبّر التحليليّ للدرس الرابع من دروس السورة وهو الآيات من ( 12 - 14 ) قال اللّه عزّ وجلّ : [ سورة ق ( 50 ) : الآيات 12 إلى 14 ] كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَأَصْحابُ الرَّسِّ وَثَمُودُ ( 12 ) وَعادٌ وَفِرْعَوْنُ وَإِخْوانُ لُوطٍ ( 13 ) وَأَصْحابُ الْأَيْكَةِ وَقَوْمُ تُبَّعٍ كُلٌّ كَذَّبَ الرُّسُلَ فَحَقَّ وَعِيدِ ( 14 ) وفي قراءة ورش : [ وعيدي ] بإثبات ياء المتكلم في الوصل ، وأثبتها يعقوب أيضا في الوصل والوقف . كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ أي : قبل المكذّبين الكافرين الّذين بدأت السورة بمعالجتهم ، فالضمير في : قَبْلَهُمْ يعود عليهم ، وسبق أن عرفنا أنّ السّورة عرضت مقالتهم التعجبيّة الإنكاريّة لقضيتين : الأولى : أن يجيئهم رسول بشر منهم . الثانية : نبأ إحياء الموتى يوم القيامة بعد فناء أجسادهم ، للحساب ، وفصل القضاء ، وتنفيذ الجزاء . وجاء هذا الدّرس مشتملا على ثلاث قضايا ، مع عرض أمثلة تفصيليّة موجزة لها : القضيّة الأولى : أنّ رسول اللّه محمّدا لم يكن بدعا في تاريخ البشريّة ، فقد جاء قبله رسل كثيرون ، إلى أمم مختلفة كثيرة من أمم الأرض . أي : فلا داعي للتّعجّب من كونه بشرا إذ هي سنّة اللّه في خلقه ، وهو ما تقضي به الحكمة ، ولو جاء الرّسول غير بشر لكان بعثه منافيا لكمال الحكمة . ألم يرسل اللّه عزّ وجل نوحا وهودا وصالحا ، وموسى وهارون ولوطا وشعيبا من البشر ؟ ! ! فما وجه العجب ؟ !